鹿港龍山寺歷史沿革
鹿港龍山寺始創於明永曆七年(公元一六五三年)，由台灣佛教開山祖肇善禪師所建，永曆十五年(公元一六六一年)鹿港遷街，始以磚造改建，原址在鹿港市場北側五十公尺處暗街仔(現大有街)，為開台最早佛寺。
康熙而後，鹿港逐漸形咸台灣對內對外要津，人文薈萃，商務發達，乃於乾隆四十七年(公元一七八二年)，由泉州都閫府陳邦光提倡遷建於現址，八郊士紳響應，共募淨財八萬餘圓，遠自佛蘭西購買石材，由福州批運杉木磚瓦等，延聘大陸名匠設計興建，寺屬北宋宮殿式建築，所用石材據估價高達數億現值。全寺昔有九十九個門，以山門、五門、戲台、拜殿、正殿及後殿為區分，中隔以大庭，配以南北走廊，內接禪房靜室，殿後有靜園，花木扶疏；寺之前後原有澄潭印月【俗稱日月齊明，今已堵塞】，儼然有上方之勝，其規模宏大，建築魏峨，構造精功，古樸、幽靜、莊嚴而雄偉兼而有之，自昔有「台灣紫禁城」【俗稱皇帝殿】美譽，稱為台灣三大古剎之首。嘉慶年間曾為泉州臨濟宗巨剎開元寺之分寺。
日據時期被指定為本願寺分寺，歷派高僧主持弘教。本寺神為觀音菩薩祀於正殿，以境主公 註生娘娘配祀旁杞十八尊者，後殿原為北極殿，左右設龍神、風神位。光緒二十五年(公元一八九九年)九月，日人強佔正殿以祀西本願寺阿彌陀佛像，將寺中原有神像悉盡棄置於大庭，眾乃暫借港底莊德齋堂安置 至光緒三十年八月初九日，始迎回本寺入祀於後殿 民國十年(公元一九二一年)舊曆十月初六日夜九時後殿失火 強風助長火勢一發無法控制 全寺佛像 除唐代銅鑄觀音及伏虎尊者以外，悉遭焚毀，鎮山文物存無一二。
越日街眾集議善後 將劫餘文物佛像暫安置於北廊（戲台邊）。民國十七年 ，再由大陸聘名雕刻家來寺雕塑觀音坐像、十七尊羅漢及龍王諸神佛像
民國二十五年，管理人黃秋等向本願寺力爭，獲准乃重建後殿。
迢至民國卅四年台灣光復，始將西本願寺彌陀佛像移祀後殿， 北廊之觀音，羅漢諸神像迎回正殿奉祀，眾善信自動捐資另雕藥師、地藏王諸佛像，配祀於後殿。
民國五十一年又雕大尊鎮殿觀音、護法及韋馱像入祀正殿，始成今觀。
顧自始建三百餘年來經二次遷建，閱四個朝代，歷經滄桑，經無數次浩劫，而能依持創建時寺貌，成為台灣唯一保持最完整之古代寺廟，堪稱奇蹟。而與鹿港之開發、興盛、衰頹、沒落至於復興，有密切不可分離關係，尤以其建築藝術，備受全世界專家學者們之推崇，譽為「台灣之藝術殿堂」、「中國建築學之寶」，為研究中國建築者所必來之地，而馳名於世。
由於歲月久經風雨侵蝕，簷瓦磚堊剝落傾圯者多，南北兩廊早已破壞不堪。民國六十三年承名教授漢寶德之建議 以「國寶」保護。經其規劃設計，開始復古工作 第一期兩廊工程於民國六十四年開工，六十七年五月告竣，其餘亦自民國七十二年起陸續分期進行。 一待復古工作完成，不但為國家保存無價瑰寶，在歷史、宗教、學術、觀光方面，皆有其權威性意義與價值，對古都鹿港之發展，甚至整個台灣之文化維護，必有極大的影響與效益也。
當步入本寺山門前廣場，面對這一座台灣最大的佛寺，緬懷昔日一群偉大的拓荒英雄們，拼生命冒波濤之險，由大陸渡台，在此與惡劣的風土瘴癘搏鬥，前朴後繼，開闢蠻荒的情景，可見到鹿港的黃金時代，港集軸艫，市繞金屋的繁華景象，更忘不了台灣的遺民們以血淚寫成的五十年抗日史實。我們當可安慰黯淡歲月已成過去，鹿港由頹廢中抬起頭來迎向新時代，我們當可引以為榮。因為留存於此的一磚一石，盡是我們的先人們，以血汗與智慧融銹而成的無價瑰寶。
民國七十二年政府鑒於本寺建築表現中華古式構造，指定為國家一級古蹟，並由政府規劃修復古蹟舊觀。一杵晨鐘敲醒了塵夢，唄葉悠揚，香篆昇騰與朝霞交織，化為漫天雲彩，魏峨殿字上東昇的曉日，宛如鹿港三百年歷史文化之萬丈光芒，永遠照耀八荒。
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